贵志祐介《来自新世界》是08年日本SF大赏小说，但其实在性质上不同于我们一般认知中的科幻作品——不妨将它称作“人文科学幻想作品”或所谓“软科幻”。《来自新世界》可谓软科幻的典范：仅凭一个（不受制于自然规律的）作为前提的设定（hypothesis），以严密的逻辑构建一个宏大的世界。本作的设定是念动（psychokinesis，简称PK）：当少数人获得这种超能力时，世界会变成怎样？以超能力为主题的二次元作品通常会描绘一个“乌托邦”（不符合真实情形的世界），即在无视自然规律的同时无视社会规律，而本作截然相反——作者具有经济学背景，深谙人性本身，这正是本作的灵魂。
这段评论仅选取一个（很少有人写的）角度：女性主义。《来自新世界》的叙述者是女主角渡边早季，这意味着女性主体性（作为“我思”、欲望者的女性）而非女性客体性（作为“她者”、欲望对象的女性），换言之，女性的“人化”而非“女人化”或“性化”——“人”先于性别而存在，一个人首先是“人”，其次才是“有性别的人“。这与新世界的整体氛围相互照应——全面现实化的性别平等。在此，女性的社会角色极为多样：战士、公务员、政治家、弥赛亚……根据马克思的公式，“Das Sein bestimmt das Bewusstsein“（存在决定意识），当雌性与雄性有同等的生产力时，两性就有平等的生产关系。在新人类的PK能力面前，男女的自然体力差别简直可忽略不计，PK铲除了男权社会的最后堡垒，这便是新世界的性别平等的根源。（尽管现实中不可能有PK，但工业革命也抹平着两性的生产力差别。）另一个值得注意的因素是新人类的普遍双性恋。性别成为一种（在生育以外）纯粹审美性的属性。莫尼克·韦提希（Monique Wittig）提示我们女性解放与同性恋解放之间的潜在关联：女同性恋能够超越异性恋的两性关系。确实，在同性恋中，女性不会受制于传统的自己与男性的关系，而是作为自由的、独立的个体。这甚至有助于创造一种全新的异性恋。比如，（渡边）早季与（秋月）真理亚的恋爱具有绝对的对称性，而她与（青沼）瞬、（朝比奈）觉的恋爱同样保持着这一对称性。我将这称作“世界的萨福化、萨福的世界化”。
