夫诗原夏后，中合督经；礼问周宗，郁文仰叹。高堂百姓，大雅烝烝；广野黎民，国风粲粲。正则骚篇，史迁藻翰。乐府漫传，俳骈争看。曹桓横槊，幸歌沧海登临；嵇阮邀杯，恸哭红羊离乱。狼居胥下，五千寒暑绵延；石首城边，廿四朝廷轮换。
惟商生玄鸟，龟骨藏贞；易演西侯，鹿台铭鼎。上蔡时牵黄犬，书成小篆楷模；沙丘多费鲍鱼，功在九州兼并。景完定北，遗碑郃阳；孝武巡东，奉牒泰顶。真卿卧壁，祭稿流芳；狂素墨池，尘心不醒。
故圣王著字，道情洞达方圜；司马为辞，理感契同今古。孔子述作，知罪春秋；右军兴怀，嗟嘘殇祖。柏梁集句，金谷吹笙；井水唱词，白衣吐腑。天籁寄之琴操，良辰托以画谱。先贤一逞楚材，晚辈谁堪郢斧。
释：
原：源出、推究。
夏后：传说中禹受舜禅而建立的夏王朝。
中合：《庄子·内篇·养生主》“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”
督经：《庄子·内篇·养生主》“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经。”督，此作动词、沿着中道。经，此作动词、经行。
周宗：指周王朝。因周为所封诸侯国之宗主国，故称。《诗·小雅·正月》“赫赫宗周，褒姒灭之。”
郁文：《论语·八佾》“子曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’”
仰叹：《诗·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止。”仰，景仰。叹，感叹。
高堂：高大的厅堂，大堂。《楚辞·招魂》“高堂邃宇，槛层轩些。”
百姓：贵族，百官。《书·尧典》“九族既睦，平章百姓。”上古之时只有贵族有姓氏。
大雅：《诗》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。后用以称闳雅淳正的诗篇。
烝烝：美盛貌；兴盛貌。《诗·鲁颂·泮水》“烝烝皇皇，不吴不扬。”
广野： 空旷的原野。《史记·日者列传》“兰芷芎藭弃于广野，蒿萧成林，使君子退而不显众，公等是也。”
黎民：民众。《书·尧典》“黎民于变时雍。”孔传“黎，众。”
国风：《诗》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国的民间诗歌。
粲粲：鲜明貌。《诗·小雅·大东》“西人之子，粲粲衣服。”
正则：指屈原。《离骚》“名余曰正则兮，字余曰灵均。”
骚篇：指《离骚》等诗篇。
史迁：指司马迁。
藻翰：华丽的文辞；文章。唐·韦应物《送刘评事》“声华满京洛，藻翰发阳春。”
乐府：诗体名。初指乐府官署所采制的诗歌，后将魏晋至唐可以入乐的诗歌，以及仿乐府古题的作品统称乐府。宋代郭茂倩蒐辑汉魏以迄唐、五代合乐或不合乐以及摹拟之作的乐府歌辞，总成一书，题作《乐府诗集》。宋以后的词、散曲、剧曲、因配乐，有时也称乐府。
漫传：广泛地传播。
俳骈：指骈体文。
曹桓：曹操与桓温。
横槊：横持长矛。指从军或习武。《南齐书·垣荣祖传》“若曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮食矣。”亦形容气概豪迈。明·文徵明《夜坐闻雨有怀子畏次韵奉简》“用世已销横槊气，谋身未办买山钱。”
幸歌：曹操《观沧海》“幸甚至哉，歌以咏志。”
沧海：曹操《观沧海》“东临碣石，以观沧海。”
登临：登山临水，也指游览。《楚辞·九辩》“憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归。”
嵇阮：嵇康和阮籍。
恸哭：痛哭。晋·干宝《搜神记》“彦见之，抱母恸哭，绝而复苏。”
红羊：指国难。古人以为丙午、丁未是国家发生灾祸的年份。丙丁为火，色红；未属羊，故称。
离乱：变乱，常指战乱。《晋书·刑法志》“是时承离乱之后，法网弛纵，罪名既轻，无以惩肃。”
狼居胥：山名。西汉元狩四年（公元前119年）霍去病出代郡塞击败匈奴，封狼居胥山。约为今蒙古人民共和国境内肯特山。《史记·卫将军骠骑列传》“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”后代诗文叙与异族战争常引用之，多非实指。
寒暑：寒冬暑夏。常指代一年。《易·系辞下》“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”
绵延：绵，丝绸。 延续不断。南朝·梁简文帝《七励》“中宿绵延，长廊周密。”
石首城：石头城别名。故址在今江苏省南京市清凉山。本楚金陵城，东汉建安十七年孙权重筑改名。城负山面江，南临秦淮河口，当交通要冲，六朝时为建康军事重镇。唐以后，城废。
朝廷：君王接受朝见和处理政务的地方。《论语·乡党》“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”也代指以君王为首的中央政府。
玄鸟：《诗·商颂·玄鸟》“天命玄鸟，降而生商。”
龟骨：龟甲。《周礼·春官·龟人》“攻龟用春时”汉郑玄注“治龟骨以春，是时乾解不发伤也。”
贞：通“占”，占卜。
易：指《周易》。周文王困羑里时推演《易》之八卦为六十四卦。汉·司马迁《报任少卿书》“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。”
西侯：指西伯姬昌。在《封神演义》中讹为西伯侯。
鹿台：古台名。别称南单之台。殷纣王贮藏珠玉钱帛的地方。故址在今河南省汤阴县朝歌镇南。《书·武成》“散鹿台之财，发钜桥之粟。”孔颖达疏“《新序》云： ‘鹿台 ，其大三里，其高千尺。’”
黄犬：《史记·李斯列传》“李斯者，楚上蔡人也。......斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”
小篆：秦代通行的一种字体，省改大篆而成。亦称秦篆，后世通称篆书。汉·许慎《〈说文解字〉序》“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”
楷模：典范，榜样。《后汉书·卢植传》“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”
沙丘：古地名。在今河北省广宗县西北大平台。相传殷纣在此广筑苑台，作酒池肉林，淫乐通宵； 战国赵武灵王被围，饿死于沙丘宫；秦始皇巡视途中病逝于沙丘平台 。
鲍鱼：盐渍鱼，干鱼。其气腥臭。《史记·秦始皇本纪》“会暑，上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。”
九州：古代分中国为九州，说法不一。
兼并：并吞。指土地侵并，或经济侵占。《墨子·天志下》“今天下之诸侯，将犹皆侵凌攻伐兼并。”
景完：曹全，字景完。
定北：曹全之事迹，见《曹全碑》。
遗碑：指隶书名碑《曹全碑》。
郃阳：《曹全碑》出土地。阳，山南水北谓之阳。
孝武：指西汉孝武皇帝刘彻。
巡东：刘彻在东巡后封禅泰山。
奉牒：刘彻封禅泰山，埋玉牒于此。
泰顶：泰山之顶。
真卿：指颜真卿，唐代书家，尤善楷书。
卧壁：《新唐书·颜真卿传》“真卿度必死，乃作遗表、墓志、祭文，指寝室西壁下曰：‘此吾殡所也。’”
祭稿：指颜真卿作《祭侄文稿》，号“天下行书第二”。
流芳：流传美好名誉。《三国志·魏志·文德郭皇后传》“并以贤明，流芳上世。”
狂素：怀素，唐代书法家，尤善草书，与张旭合称“颠张狂素”。
墨池：传说怀素洗笔染池成墨。
尘心：指凡俗之心，名利之念。唐·白居易《冯阁老处见与严郎中酬和诗因戏赠绝句》“纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间！”
不醒：一指怀素修禅，二指怀素好酒。
圣王：古指德才超群达于至境之帝王。《礼记·冠义》“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。”
道情：道理与感情。
洞达：畅通无阻。汉·班固《东都赋》“且夫僻界西戎，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑。”
方圜：同“方圆”，出自屈原《离骚》“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”此指天地间。南朝·梁·沈约《郊居赋》“罗方员而绮错，穷海陆而兼荐。”
司马：指汉代文学家司马相如，工辞赋、尤善大赋。
理感：道理与感情。
契同：犹“契合”、“同契”。三国·魏·曹植《玄畅赋》“上同契于稷卨，降合颖于伊望。”
述作：《礼记·乐记》“作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。”述，传承；作，创新。后用以指撰写著作。孔子自谓“述而不作”，实则以述为作。
知罪：《孟子·滕文公下》“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”
春秋：春季与秋季。泛指四时、岁月。又古编年史的通称。如周之《春秋》，燕之《春秋》等。孔子亦作《春秋》。亦泛指史册、历史。
右军：晋王羲之曾任右军将军，后称“右军”。
兴怀：引起感触。晋·王羲之《兰亭集序》“俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”
嗟嘘：悲伤感叹。借指忧怀愁绪。明·陆采《明珠记·雪庆》“仗村醪与江梅，排遣万种嗟嘘。”
殇祖：殇，夭折之幼儿。祖，指长寿之长辈，或指彭祖。晋·王羲之《兰亭集序》“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
柏梁：指柏梁台。《史记·孝武本纪》“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”常借指宫廷。又指柏梁体，七言古诗的一种。相传汉武帝在柏梁台上和群臣共赋七言诗，人各一句，每句用韵，后人谓之柏梁体。
集句：指传说中汉武帝在柏梁台上和群臣共赋七言诗，人各一句，每句用韵。、
金谷：指晋石崇所筑的金谷园。
吹笙：晋·石崇《金谷诗叙》“时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏。”
井水唱词：宋代相传“凡能井水饮处,即能歌柳永词”。
白衣：古代平民服。因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。宋·柳永《鹤冲天》“才子词人，自是白衣卿相。”
吐腑：吐露内心。腑，指肺腑。
天籁：《庄子·内篇·齐物论》“今者吾丧我，汝知之乎？汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！”
琴操：琴曲著录。传为汉蔡邕所著。分上下两卷，记述四十七个古琴曲的故事，是解说琴曲标题的第一部著作。 汉·蔡邕《琴操》“高陵牧子娶妻无子，父母将改娶，牧子援琴鼓之，痛恩爱乖离，故曰别鹤操。”
良辰：美好的时光。三国·魏·阮籍《咏怀》“良辰在何许，凝霜沾衣襟。”
画谱：画帖。
楚材：《春秋左传·襄公二十六年》“令尹子木与之语。问晋故焉，且曰：‘晋大夫与楚孰贤？’对曰：‘晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也，如杞梓皮革，自楚往也，虽楚有材，晋实用之。’”喻指贤才。
郢斧：《庄子·杂篇·徐无鬼》“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：‘郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
注：
参旧作《赋答寒洲氏》。
记：
一个大制作，但是词在我看来算是白璧之瑕。感之，而以其词意为赋。题为《文字赋》、后加目的；实则为“文”、“字”之赋。
原词“方圜”要么是刻意做旧，要么是词作直接从《离骚》里拿的，如鸭立鸡群、刺眼至极。通篇古风白话里放一个毫无必要的生僻通假字......
另外“蚕头燕尾”用错了。一，蚕头雁尾指颜真卿的字；二，在出处语境里其实是贬义词。（这里存疑，毕竟不懂书法、也许行内有别的讲法？）
“欧颜端柳赵劲”一处明显是“欧颜柳赵”字数不够硬凑的。
“聆听”“千秋”这个搭配也不好。“聆听”“历史”勉强说得过去，但“千秋”并不等于“历史”、能指本身是有差异的。诚然现代艺术会有意尝试不同的搭配，但这里这个搭配显然是失败的——既不符合古代的规矩、也未探索现代的边界。
见笑方家。
赋的前作《大化赋》。
